By Quan acabi la guerra a Gaza, serà el moment de reflexionar sobre com continuar la lluita. El text significarà una contribució a aquest procés.
La meva perspectiva
No sóc un palestí sense estat, que anhela l’estat. Visc a Dinamarca; un estat del benestar imperialista, amb un govern que recolza totalment Israel. Com a comunista, la meva perspectiva i objectiu no són només l’alliberament nacional de Palestina, sinó una transformació socialista. He donat suport a la lluita de Palestina des de finals dels anys 60, perquè tenia una clara perspectiva d’una transformació socialista, no només a Palestina, sinó a través d’aquesta lluita, per a tot el món àrab. Vegeu per exemple l'”Estratègia per a l’Alliberament de Palestina” publicada pel Front Popular per a l’Alliberament de Palestina el 1969.
En les últimes dècades la perspectiva socialista ha estat atenuada per l’esquerra palestina. Per exemple, “Masar Badil” – el ” Moviment de la Senda Revolucionària Alternativa Palestina “, no esmenta el socialisme amb una paraula al seu lloc web. Masar Badil cita d’una altra manera “Ghassan Kanafani, l’antic portaveu del Front Popular per a l’Alliberament de Palestina en la seva declaració: “Si som defensors infructuosos de la causa, llavors és millor que canviem els defensors i no canviem la causa”. Segurament, una Palestina socialista laica va ser la causa del FPAP.
El títol de la primera secció de “Estratègia per a l’alliberament de Palestina” és “Importància del pensament polític”. El programa és explícitament socialista en el seu discurs; les categories i conceptes emprats, i el seu mètode d’anàlisi són marxistes. La lluita palestina és vista com a part d’una lluita global pel socialisme. No és només una lluita per un estat nacional, que també podria ser un projecte petit burgès, burgès o islàmic. No, l’objectiu també és una revolució social liderada per la classe treballadora i la pagesia
Una alternativa real a l'”Autoritat Palestina” a Cisjordània i la branca islàmica de la resistència seria la lluita per un Estat palestí socialista laic des del riu fins al mar.
La perspectiva socialista de la lluita per l’alliberament nacional és important ja que la descolonització i l’establiment de nous estats nacionals al Tercer Món als anys 50 i 60 va ser, en la majoria dels casos, només l’inici de noves formes d’explotació i opressió per part de l’imperialisme i els dèspotes locals. Si el resultat d’una lluita nacional fos alguna forma d’estat islàmic de Palestina, llavors aquest estat seria un enemic meu. No condueix a l’alliberament econòmic i social. La lliçó de l’Iran és que per als islamistes, els comunistes poden ser uns idiotes útils temporals, dels quals t’elimines un cop estàs al poder.
El meu mètode
Aquest text tracta sobre l’estratègia. La pràctica política és sovint el resultat de reaccions més aviat espontànies a les dificultats econòmiques i l’opressió. Tanmateix, sense una anàlisi del món, i sobre aquesta base el desenvolupament d’una estratègia, és poc probable que la pròpia pràctica política condueixi al canvi. L’anàlisi requereix un constant anar i tornar entre l’estudi empíric i la reflexió teòrica. L’estratègia requereix un anar i venir entre els resultats de les nostres anàlisis i la seva aplicació pràctica. Com hem de fer la nostra anàlisi?
Actuem on estem situats. Què més podem fer? La nostra praxi és sovint una resposta directa a les condicions locals, tal com les experimentem. Tanmateix, les condicions locals no estan decidides exclusivament per factors locals.
Des dels albors del colonialisme europeu, el sistema mundial s’ha globalitzat cada cop més. Els darrers cinquanta anys de neoliberalisme han globalitzat la pròpia producció capitalista, en forma de cadenes de producció. El capitalisme està globalitzat en el sentit econòmic. Si considerem el desenvolupament del sistema mundial com un únic procés, aleshores aquest procés, segons el materialisme dialèctic, té una contradicció principal que sorgeix de les contradiccions en el mode de producció capitalista i es reflecteix en la política mundial.
Aquestes contradiccions principals successives afecten decisivament les contradiccions regionals, nacionals i locals. Tanmateix, la interacció entre la contradicció principal i les contradiccions nacionals i locals no és unilateral. A causa dels efectes de retroalimentació, i de la lluita entre els aspectes, la principal contradicció canvia al llarg de la història. La situació local es defineix per la interacció entre la contradicció principal global i la contradicció a nivell regional, nacional i local. Una estratègia eficient requereix una anàlisi específica dels actors locals en el marc regional i global.
D’aquí la importància d’identificar la principal contradicció, com a punt de partida per desenvolupar una estratègia. Quin és l’aspecte dominant i ofensiu? Com interfereix amb les contradiccions locals? Per respondre aquestes preguntes, fem una ullada a la principal contradicció.
La principal contradicció
L’ofensiva econòmica i política neoliberal a partir de finals dels 70 i en endavant va aixafar l’esperit antiimperialista dels 60 en una dècada. El capitalisme encara tenia un as per jugar: la globalització de la producció industrial. El resultat va ser la deslocalització de centenars de milions de llocs de treball industrials del nord global als països del sud amb salaris baixos, a la recerca de més beneficis. En una dècada el neoliberalisme va canviar la divisió internacional del treball. Avui el 85% dels treballadors industrials es troben al Sud Global. La globalització neoliberal va donar al capitalisme quaranta anys d’or d’alts beneficis i béns barats per als consumidors del nord global. Va dissoldre el bloc socialista i va penetrar profundament en l’economia xinesa. Els quaranta anys de globalització neoliberal van canviar profundament el sistema mundial. D’una banda, fruit de la industrialització del Sud Global, va ser l’augment de la transferència de valor al Nord. D’altra banda, el desenvolupament de les forces productives al Sud Global va començar a capgirar la taula. La Xina, un antic estat perifèric, es va convertir en la manivela del sistema de producció capitalista, com a efecte secundari no desitjat del desig capitalista d’explotar el proletariat xinès.
L’imperialisme ha canviat de cara
L’ascens econòmic de la Xina ha obligat els EUA a canviar d’estratègies per mantenir la seva hegemonia, allunyant-se de la globalització neoliberal cap a la rivalitat territorial geopolítica. Això no és una expressió de fortalesa, sinó de debilitat econòmica. La competència econòmica ha canviat a la guerra econòmica, utilitzant boicots, bloquejos i paquets de sancions. Les institucions financeres, comercials i polítiques transnacionals construïdes sota el neoliberalisme s’estan erosionant i, en canvi, veiem l’enfortiment de les antigues i la construcció de noves aliances militars.
La guerra per poders EUA/OTAN a Ucraïna contra Rússia i la “guerra freda” contra la Xina són un intent de mantenir la supremacia dels EUA. Tanmateix, en aquest procés, la política nord-americana destrossa el mercat mundial neoliberal, sobre el qual ha construït el seu poder i riquesa en els últims cinquanta anys. És matar la gallina que va posar l’ou d’or.
Els EUA, la UE, el Japó i Austràlia estan, de moment, units en l’esforç per mantenir l’hegemonia dels EUA. Constitueixen un aspecte de la principal contradicció actual. L’altre aspecte està encapçalat per la Xina en la seva ambició de construir un “socialisme amb característiques xineses” i un sistema mundial multipolar. En aquest esforç, a la Xina s’uneix un conglomerat d’estats dels BRICS units en l’ambició de canviar les estructures comercials i financeres Nord-Sud, que han dominat el sistema mundial des del final de la Segona Guerra Mundial. Aquest no és només un canvi menor en l’estructura de poder del sistema mundial d’estats. La Xina ha trencat la tendència polaritzadora del capitalisme global en una formació centre-perifèria, que ha assegurat els processos d’acumulació capitalista en els últims dos-cents anys.
Els EUA segueixen sent l’aspecte dominant en la principal contradicció, a través del seu poder militar i cultural. Tanmateix, la Xina és l’aspecte ofensiu. És la Xina la que té plans i visió de futur, tant desenvolupant el “socialisme amb característiques xineses” com pel sistema mundial d’estats i l’ecologia del planeta terra.
L’antiimperialisme d’avui no és, ni pot ser, el mateix que en els “llargs anys seixanta”. La seva força era l'”esperit revolucionari”, i l’èxit de la lluita anticolonial es va deure a una combinació de contradiccions en el sistema mundial de l’època. El Bloc Socialista equilibrant el neocolonialisme nord-americà va ajudar a enfortir l’aspecte de l’alliberament del Tercer Món enfront del neocolonialisme nord-americà. La principal contradicció avui és diferent. Tanmateix, la contradicció entre “Occident” encapçalat per EUA i la “resta” encapçalada per la Xina, té algunes similituds amb la lluita del Tercer Món contra l’imperialisme nord-americà als anys seixanta. A mesura que la Unió Soviètica equilibrant l’imperialisme nord-americà, va donar lloc a la lluita per l’alliberament nacional al Tercer Món, un sistema mundial multipolar crearà un espai de respiració perquè els moviments progressistes i els estats del Sud global orientin les direccions del socialisme.
La cooperació dels BRICS entre el Brasil, l’Índia, Rússia, Sud-àfrica, i ara també l’Argentina, Egipte, Etiòpia, l’Iran, l’Aràbia Saudita i els Emirats Àrabs Units, no és anticapitalista ni antiimperialista, sinó més aviat com el “Moviment de països no alineats”. Països com Rússia, Índia, Iran i Egipte són, sens dubte, règims capitalistes repressius. Però els BRICS, proporcionant estructures comercials i financeres alternatives, estan debilitant “Occident”, oferint espai als moviments i als països per avançar cap al socialisme. A més, el desenvolupament de les forces productives al Sud Global les ha col·locat en una posició molt millor, per continuar l’alliberament nacional en un alliberament econòmic de l’imperialisme, cosa que no era possible als anys 60. Econòmicament, el Nord global ja no domina la producció industrial i el comerç mundial.
La contradicció entre els EUA i la Xina ha influït en la contradicció a l’Orient Mitjà. La contradicció entre musulmans sunnites i xiïtes, entre l’Iran i els estats àrabs, s’atenua a mesura que s’intensifica la lluita geopolítica entre els EUA d’una banda i la Xina i Rússia de l’altra. El canvi a la regió es reflecteix en l’acord de pau entre l’Iran i l’Aràbia Saudita mediat per la Xina. El declivi de l’hegemonia dels EUA és el factor més important per tirar endavant la lluita de Palestina, i els BRICS contribueixen a aquest procés. Això no vol dir que no hem de donar suport a la lluita contra l’opressió i l’explotació als estats BRICS; al contrari. Un desenvolupament socialista dins dels països BRICS pot generar un perfil antiimperialista i anticapitalista de l’organització.
La lluita ideològica de la “Nova Guerra Freda” entre la Xina i els EUA també és molt diferent de la dels anys seixanta. Els EUA no parlen de la lluita contra el comunisme, sinó de “democràcia liberal versus autoritarisme” i la Xina no parla de la importància de la imminent revolució mundial socialista, sinó de l’establiment d’un sistema mundial multipolar.
La Xina té la seva raó per a aquest pragmatisme. Vol construir un “socialisme amb característiques xineses” sense provocar una guerra directa amb els EUA. Ja no vol “estampar” la seva versió del socialisme a altres moviments i països; en canvi, la Xina els anima a desenvolupar el socialisme seguint les seves característiques nacionals.
La implicació de la principal contradicció en la lluita de Palestina
El desenvolupament de la contradicció entre “Occident” i “la resta” és de gran importància per a Palestina. L’augment de la multipolaritat en el sistema mundial donarà més espai per a continuar la lluita palestina.
L’atac de Hamàs del 7 d’octubre ha empès l'”Oest” contra “la Resta”: la contradicció accelera el declivi de la influència dels EUA a la regió i la falta de respecte d’Israel al Sud Global. La contradicció actual i creixent entre “Occident i “la resta” es reflecteix en les votacions de l’ONU sobre la guerra en curs a Gaza.
L’esquerra d’Amèrica del Nord i de la UE no serà capaç, a curt i mitjà termini, de canviar d’opinió a la majoria de la població i als seus governs en el seu suport a Israel. Estan units com a colons d’origen europeu; comparteixen els mateixos valors. El seu “mode de vida imperial” està vinculat als EUA com a líder mundial. En la guerra actual, Israel té el suport d'”Occident”. Un altre exemple per al Sud Global que la mentalitat colonial encara governa l'”Oest”.
Es troba entre “la resta”: al Sud Global, Palestina pot trobar els seus aliats estratègics. La lluita palestina s’ha de portar de nou a una confrontació del món àrab unit amb l’imperialisme. És en aquest terreny on la lluita per Palestina “del riu al mar” pot avançar.
Hi ha hagut nombroses intifades i aixecaments a Palestina en els últims cinquanta anys, que al final es van diluir. Les masses palestines s’han aixecat amb ira i desesperació contra l’opressió i la condició material de la vida sota l’ocupació. El problema ha estat el desenvolupament d’una estratègia que pugui transformar aquesta energia revolucionària en canvi. Hi ha hagut un debat intens i continu entre les organitzacions de resistència palestines sobre l’estratègia d’alliberament. Tanmateix, cap estratègia encara ha estat capaç de liderar la lluita amb èxit.
Hamàs perdrà la batalla actual. Un gran nombre dels seus militants seran assassinats. Però no serà el final de la lluita Palestina. La batalla ha canviat la guerra en una perspectiva més llarga. L’ofensiva de Hamàs va ser una actuació puntual; Hamàs no pot repetir-ho l’any que ve. Quins s’imaginaven que serien els següents passos? Sens dubte, una brutal invasió israeliana de Gaza, amb pèrdues civils enormes. Ha d’haver estat una decisió difícil llançar l’atac. Estaven esperant els atacs de suport militar dels països àrabs circumdants? Estaven esperant que la Xina o Rússia interferirien directament o poguessin aturar la resposta israeliana? Aleshores diria que eren massa optimistes. Esperaven que el suport popular a Occident pressionaria els governs perquè abandonessin el suport a Israel? Aleshores diria que no són realistes. Sembla que Gaza és una caldera de vapor que acaba d’esclatar en un atac a la potència ocupant en una estratègia espontània que no va ser més que: a veure què passa!
La Xina, Rússia o els països àrabs circumdants no tenen, de moment, la voluntat ni els mitjans directes per igualar un exèrcit israelià, recolzat pels EUA, i els EUA no tenien la voluntat ni la capacitat de controlar el seu “gos guardià boig”, és a dir, la resposta d’Israel.Com a conseqüència, els EUA estan perdent credibilitat a tot arreu, fora dels cercles de l’OTAN. Com diu un alt diplomàtic: “Definitivament, hem perdut la batalla al Sud Global. Tot el treball que hem fet amb el Sud global [sobre Ucraïna] s’ha perdut… Oblideu-vos de les regles, oblideu-vos de l’ordre mundial, no ens escoltaran mai més”. (Financial Times 17.10.)
La lluita per l’alliberament de Palestina es beneficiarà de la disminució de la credibilitat dels EUA en la política global i l’ha d’incorporar a la seva estratègia futura. Els palestins necessiten veure i situar la lluita en el dramàtic procés de transformació global que s’està duent a terme en aquests moments. Necessiten, en termes pràctics, relacionar i coordinar la seva lluita amb el món àrab circumdant i el Sud Global en general contra l’imperialisme.
L’ofensiva de Hamàs del 7 d’octubre va ser planificada i executada amb habilitat, però pateix el mateix problema que les ofensives anteriors: una base posterior segura. La lluita per l’alliberament palestina no té selves, muntanyes ni cap altra base segura des d’on pugui operar.
Operant des dels camps de refugiats de Jordània a finals dels anys seixanta, el moviment d’alliberament palestí va ser derrotat per l’exèrcit jordà el 1970 (4.000 morts). De la mateixa manera, l’OLP es va veure obligada a marxar del Líban el 1982, després d’una invasió israeliana (20.000 morts). Hi ha un patró entre el “Setembre negre de 1970”, la invasió israeliana al Líban de 1982 i l’actual guerra a Gaza. Derrota i grans baixes civils a causa d’una lluita armada “oberta” sense una base posterior segura. Palestina no té la geografia de la Xina, el Vietnam, Cuba o l’Afganistan per fer una guerra popular a llarg termini amb tàctiques de guerrilla.
L’estratègia ha de ser diferent. És necessari un moviment de resistència clandestina, a Israel, Cisjordània i Gaza. Ha de treballar en combinació amb diferents formes de lluita de masses i lluita obrera. La lluita local palestina ha de ser recolzada i coordinada amb les forces antiimperialistes dels països àrabs circumdants, amb els palestins de la diàspora arreu del món amb el boicot internacional a Israel i el moviment “anti-apartheid”.
La importància de la perspectiva socialista
L’element socialista en la lluita per un estat palestí no és només un desig polític d’un vell retro-antiimperialista. L’establiment d’una nació palestina viable –des del riu fins al mar– només és possible i està vinculat a la transformació del sistema mundial imperialista actual en direcció al socialisme.
La lluita nacional palestina va ser un producte del colonialisme britànic i del colonisme europeu del segle passat. L’antisemitisme europeu i l’holocaust nazi s’afegeixen a la colonització sionista de Palestina i a l’establiment de l’Estat d’Israel, un “estat guarnició” que des del principi va ser recolzat pels EUA com el seu “cuirassat”, controlant els seus interessos a la regió.
L’estat sionista no existeix en una bombolla aïllada. És un producte i defensat per l’imperialisme, que és necessàriament part de l’acumulació capitalista global. Per tant, la solució del problema de Palestina està lligada a la decadència del capitalisme i la transformació del sistema-món cap al socialisme. Un pas en aquesta direcció és el declivi de l’hegemonia dels EUA i la formació d’un sistema mundial multipolar. En termes pràctics, és el desenvolupament d’una perspectiva panàrab en la lluita d’alliberament.
L'”alliberament nacional” del colonialisme és només una part -una estratègia històrica- en el llarg procés de transformació del capitalisme al socialisme, utilitzat en el període 1945-75, però no concedit als palestins, els kurds i els sahrauis occidentals. En aquest sentit, “l’alliberament nacional” és quelcom del passat. El capitalisme/imperialisme ha aconseguit incorporar l'”alliberament nacional” al seu sistema. L'”alliberament nacional” dels “llargs anys seixanta” no va poder continuar el procés d’alliberament cap a l’alliberament econòmic de l’imperialisme. La perspectiva socialista d’alliberament nacional, que va caracteritzar els moviments fins a finals dels anys 70, va desaparèixer, deixant enrere una lluita nacional que pot ser absorbida per l’imperialisme.
L’estratègia en dues etapes: passar d’una revolució democràtica nacional a la construcció del socialisme només va tenir èxit en lluites on els comunistes eren les forces absolutament dominants, com a la Xina, al Vietnam i a Cuba. Certament, aquest no és el cas a Palestina en aquests moments. Per tant, no crec que sigui prudent amagar la convicció i la intenció socialista de construir el socialisme, per no “espantar” la gent de la lluita nacional. Al contrari, crec que s’ha d’accentuar el component socialista, tant com a estratègia en la lluita i com a objectiu, com a alternativa a l’Autoritat Palestina petitburgesa a Cisjordània, i la versió islàmica del nacionalisme.
De moment, és cert que no hi ha unitat nacional per a un estat laic dins del moviment de resistència palestí, i encara menys per al socialisme. No obstant això, aquestes qüestions no es poden deixar de banda com un “segon pas” que es decidirà més endavant, en favor de la unitat. Una nova estratègia hauria de promoure un estat socialista laic.
L’estratègia del Front Popular per a l’Alliberament de Palestina de 1969 no específica com s’ha de construir el socialisme a Palestina. Una nova estratègia ha d’especificar com ha de ser el socialisme àrab. No com a utopia, sinó en termes concrets. Com s’ha de governar el nou estat socialista laic? Com s’ha d’organitzar l’economia? Quins són els primers passos per aconseguir aquests objectius? Aquí hem de recórrer a l’experiència del passat i dels intents actuals de desenvolupar el socialisme. No per copiar-los i enganxar-los, sinó per aprendre i ajustar-los al context palestí específic amb les seves característiques econòmiques, socials i culturals.
L’experiència de la lluita antiimperialista palestina a finals dels anys 60 i la primera part dels 70 continua sent part integrant de la memòria en el moviment antiimperialista global. El Front Popular per a l’Alliberament de Palestina té una bona reputació. Molts estan esperant que l’esquerra palestina torni a aixecar-se i lideri la lluita al món àrab.
L’antiimperialisme revolucionari es pot ressuscitar en els propers anys, ja que la intensitat de la lluita de classes torna a evocar alternatives radicals al món. En un moment en què l’hegemonia dels Estats Units està minvant i les relacions de poder mundials són complicades, veurem condicions inesperades i ràpidament canviants per a la lluita. Hem de preparar-nos per a aquests esdeveniments desenvolupant l’estratègia per a l’alliberament de Palestina.
Torkil Lauesen 3.11.2023
Font original: Anti-Imperialist Network https://anti-imperialist.net/2023/11/10/notes-on-the-struggle-for-the-liberation-of-palestine/?noamp=available
